據記載，商朝時期古琴就逐漸成為文人雅士的「心頭好」，到了春秋戰國更有「士無故不撤琴瑟」之說。古琴的琴譜自然也是數不勝數，所以今天小編就給大家整理了古琴的十大名曲，以及曲后故事。內容過長，分篇進行推送，大家不要忘記查收哦！

《流水》

作者：伯牙（戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》伯牙所作）(二手中古鋼琴推薦_新北.台北.桃園.北部)

曲譜簡介：古譜最早見於明代《神奇秘譜（朱權成書於1425年）》。朱權序云：「《高山》、《流水》二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者樂山之意，后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐，分為兩曲，不分段數。至宋《高山》分為四段，《流水》為八段。」

曲后故事：傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。(二手中古鋼琴調音維修理保養_新北.台北.桃園.北部)

《瀟湘水雲》

作者：郭沔（為南宋古琴演奏家、作曲家、教育家及浙派古琴的創始人）

曲譜簡介：曲譜最早見於《神奇秘譜》，共十段。后經歷代琴家發展為十八段加一尾聲。現存琴譜多達五十種。樂曲開始，飄逸的泛音使人進入碧波蕩漾、煙霧繚繞的意境。全曲情景交融，寓意深刻，自13世紀中國明初問世以後，數百年來廣為流傳，許多琴譜專集都收載了此曲，並被歷代琴家公認為優秀的琴曲之一。近年，有採用古琴與大型民族樂隊的演變形式演奏此曲。

曲后故事：郭沔是一個終生未仕的知識分子，生活十分清貧，而他又是一個反對苟且偷安，具有民族意識和愛國思想的人。當時元兵南侵入浙，郭沔移居湖南衡山附近，常在瀟、湘二水合流處游航。每當遠望九嶷山為雲水所蔽，見到雲水奔騰的景象，便激起他對山河殘缺、時勢飄零的無限感慨而創作此曲，以寄眷念之情。傳說中，九嶷山是賢王舜的葬地，所以在人們的心目中，自然成為賢明的化身。故他借九嶷山為「瀟湘雲水所蔽」的形象；寄託他對現實的黑暗與賢者不逢時的義憤和對祖國美好山河的熱愛。

《梅花三弄》

作者：桓伊（東晉時期的大音樂家）

曲譜簡介：《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇秘譜》。譜中解題稱晉代桓伊曾為王徽之在笛上「為梅花三弄之調。後人以琴為三弄焉」。此說源於《晉書*列傳第五十一》，但未寫明是以梅花為題材，樂曲主題表現梅花。三弄實際是三個變奏有：高聲弄，低聲弄，游弄之說。琴曲《梅花三弄》以泛聲演奏主調，並以同樣曲調在不同徽位上重複三次。《梅花三弄》全曲共分十段，兩大部分。第一部分，前六段，採用循環再現手法，后四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。

曲后故事：據《神奇秘譜》記載，東晉時的桓伊是笛子名家。王徽之應召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過，王徽之並不相識他。這時船上一位客人道，「這是桓野王（桓伊，字野王）。」王徽之便命人對桓伊說：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓伊此時已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車上船。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車走了。賓主雙方沒有交談一句話。晉人之曠達不拘禮節、磊落不著形跡，由此事可見一斑。

《陽關三疊》

作者：王維（原詩作者）

曲譜簡介：《陽關三疊》因為詩中有「渭城」、「陽關」等地名又名《陽關曲》、《渭城曲》，是根據唐代詩人王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫的一首著名的藝術歌曲。它不僅是一首中國古琴名曲，更是中國古代傳統民族音樂作品中的精品，千百年來被人們廣為傳唱。全首詩只有四句，每句的字數相同，唱起來有些單調，因此樂工們常將詩句疊唱（反覆唱幾遍），因此有了「陽關三疊」的名稱。大約到了宋代，《陽關三疊》的曲譜便已失傳了。現今所見的古琴曲《陽關三疊》則是由一首琴歌改編而成。最早載有《陽關三疊》琴歌的是明代弘治四年（1491）刊印的《浙音釋字琴譜》，而流行的曲譜原載於明代《發明琴譜》（1530），后經改編載錄於清代張鶴所編的《琴學入門》（1876）。新中國成立后，王震亞將其改編為混聲合唱。

曲后故事：王維有位朋友名叫元二，奉使到安西（唐朝都護府名，治所在龜茲城，就是現在的新疆維吾爾自治區庫車縣）去，他作了這首詩來送別：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

意思是說：渭城清晨的小雨，灑濕了輕揚的塵土，旅店外面的柳樹，顏色更加青翠。請你再幹掉這一杯酒吧！向西出了陽關，你就再也遇不到親友了。唐朝人在送別朋友時，經常唱這支歌。

《醉漁唱晚》

作者：有唐代詩人皮日休、陸龜蒙及「後世隱流」之說

曲譜簡介：《醉漁唱晚》為中國古琴曲，現存多種版本，流行的版本據說傳自張孔山。據明刊本《西麓堂琴統》（1549）所載《醉漁唱晚》解題：「 陸魯望與皮襲美泛舟松江，見漁父醉歌遂寫此曲。西塞山前，桃花流水，其興緻恐不相上下也。」《杏庄太音補遺》稱此曲有張仲宗詞中「明月太虛同一照，浮家泛宅忌昏曉；醉眼冷看朝市鬧；煙波老，誰能惹得閑煩惱」之意。《五知齋琴譜》中認為《醉漁唱晚》為後世隱流所作，亦古調也。與漁歌音同而調異。

曲后故事：皮日休是晚唐詩人,曾寫過具有人民性的《正樂府十首》等。皮日休在蘇州與陸龜蒙相識，兩人詩歌唱和，品茶醉酒，是一對親密的詩友、琴友、茶友、酒友。世人以「皮陸」相稱。

盛世晚唐，一個冷風吹過的秋夕，二人布衣長衫共飲一壺濁酒，臨川長醉。「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」隨著隱隱的歌聲，模糊中一個朦朧的船影，順江而下。仔細一看，一位斗笠老翁船頭斜倚，醉唱漁歌。酒壺傾倒，其聲卻悠然大氣，慷慨蒼茫，笑看萬千塵世起浮。「張子同的《漁歌子》。」二人相視而笑，一人趔趄起身，難掩醉態，卻大步入艙內，抱琴而出。「老翁漁歌應景，魯望兄，我今日以琴聲相和，可好？」另一人大笑道：「襲美兄作上段，我便酬下段。」但聞指下清音，音古韻奇，時急時緩。其聲愈久，醉意漸濃。老翁聞琴音，淡淡一笑，依舊唱和。蒼茫白水，人影婆娑，歌聲斷續，形成一幕往昔絕景。而今千年已過，這一幕再也不復重來，卻留下一曲《醉漁唱晚》，使人聞而喜之。醉酒而狂、酣暢淋漓背後，卻是曲終人散的殘酷，韶華白首，不過轉瞬。